铜鼓铸造大师韦启参--广西铜鼓铸造厂韦启参

记者费了一番工夫，终于在一个“废弃”的仓库里，找到韦启参的铜鼓铸造厂。厂子没有挂牌，大门上只贴了一张象征着祈福的字符，是“叮叮咚咚”的铜鼓声，让记者进一步确认，这里正是“广西民间工艺大师”的隐身之处。
　　
　　“市群艺馆领导叫我填表，没过多久，就听说我得‘大师证’了。”谈起近日获得“广西民间工艺大师”称号一事，韦启参的“获奖感言”令记者啼笑皆非。2007年，因为河池网网友将南丹“铜鼓王”事件，与周正龙“华南虎”事件相提并论，韦启参与二哥韦启初的名字开始进入众人视野，后来因为几次“献鼓”，兄弟俩名字曝光率越来越高。记者眼前的韦启参身着黑色皮西装，看起来比三年前报纸上的照片显得年轻。他很腼腆，不甚健谈，断断续续的谈话，伴着车间里断断续续的试鼓声，倒也另有一番情趣。
　　
　　世代打铁完成技术积累
　　
　　韦启参的经历，跟他的语言一样，有着太多的“不经意”。
　　
　　韦启参1965年生于环江毛南族自治县驯乐乡上朝社区平治村板才屯，祖父是个铁匠，具体何时从业已不可考，据称在“大炼钢铁”年代，倒也是个当地的著名人物，他的特长是“翻砂铸模”。后来，韦启参的父亲继承了祖父的行当，在“生产队”年代，专门为生产队打制一些农具，收入归生产队所有，有一段时间，曾在上朝冶炼厂任技术员，期间学习了一定的冶金技术。从某种意义上说，这是为韦启参兄弟俩走上铜鼓之路，做了一定的技术积累。
　　
　　韦启参兄弟俩自小就跟随父亲在铁匠铺里敲敲打打，初中毕业后，成了父亲的左右手，专职干起了铁匠。
　　
　　上世纪80年代，打制农具市场萎缩，兄弟俩不得不干回祖父的“老本行”——翻砂，铸造农村常用的“锑锅”、铁鼎锅。据说那时生意还不错，也正是这段时间，他们“铸造生涯”出现了一个转折点。
　　
　　从修补铜盆到铸造铜盆
　　
　　有一天，村里有个老人来到铁匠铺，叫兄弟俩帮他修补一只古铜盆。这位老人是个“老江湖”，常年走南闯北做点小生意。这只铜盆是老人在贵州一个苗寨里收购来的，因为年代久远，盆底已经漏水，老人想“补漏”，然后卖个好价钱。
　　
　　兄弟俩在铁匠铺里研究了几天，用尽办法，始终没有办法“补漏”。“当时我们没有熔过铜，一般的铁锅可以熔锑和锡，没有办法熔铜。后来，父亲告诉我们要坩埚来炼铜。”韦启参说，炼出“铜水”后，仍然没有办法修补铜盆，“补好这条缝，那条缝又裂开了。”
　　
　　兄弟俩彻底没辙之后，开始“突发奇想”——破盆补不了，干脆铸一只新盆给老人得了。老人拿到“新盆”之后，摸着盆沿细致的花纹，赞不绝口，心想“开发市场”，便提出带两兄弟去贵州“游历”，“考察”铜盆，然后铸造出符合当地风格的铜盆去卖。韦启参兄弟欣然同意。
　　
　　警察无意促成技术改良
　　
　　韦启参兄弟从上朝出发，跟随老人从贵州荔波“游历”到南丹里湖一带少数民族群居地区，果然见识了不少精美的铜盆。同时，兄弟俩还发现了一个“商机”——在这些少数民族聚集区，铜鼓的使用率不低于铜盆，而且，铜鼓的价钱也比较高。期间，喜欢广交朋友的韦启参还与南丹里湖的白裤瑶胞黎正军拜了帖子“打老庚”。
　　
　　回到上朝后，兄弟俩在铸造铜盆时，还琢磨铸造铜鼓。因为技术所限，当初的铜鼓分成5瓣（鼓身4瓣，顶盖1瓣）铸造，然后焊接起来。“这种鼓虽然有个样子，但是不好看，也不好听。”韦启参说，最初的“产品”并未得到“用户”们的认可。
　　
　　促成铜鼓铸造技术“改良”的，并不是苗胞瑶胞们的需求，而是警察。当时韦启参兄弟俩并不掌握焊接技术，所有“铜片”铸造出来后，都拿到邻村一个电焊工家里进行焊接。当时因为一起案件，警察到焊工家进行调查，无意中发现大量的“铜片”，警察二话不说，直接把“艺术品”当成赃物没收了。事发后，为这些“铜片”投入大量资金和心血的韦启参兄弟欲哭无泪。
　　
　　“不求人了，我们自己干吧。”韦启参心想，干脆跳过焊接这一环节，直接铸成铜鼓。工夫不负有心人，在经历无数次试验后，终于成功了。至今，铜鼓一次铸成技术，尚属韦启参、韦启初兄弟独有，虽有人仿制，却印证了一句广告词——一直被模仿，从未被超越。
　　
　　精益求精走上产业之路
　　
　　记者走进厂房时，五六个小伙子正在精心翻砂制模，几瓢通红的铜水倒下去后，在一阵欢呼声中，砂模被打开，一只炒锅大小的铜鼓粗坯赫然在目。虽然是“粗坯”，但鼓上的花纹很细致，筷条头大小的鸟儿，羽毛似乎在迎风飘动。粗坯切去边角后，交到黎荣名手上，由他进行打磨，定音。
　　
　　据称，这只铜鼓是“非卖品”，是韦启参准备送给“瑶老庚”黎政军的礼物。黎政军近日准备“进新房”，这只铜鼓将是两个“老庚”友谊的见证，将是黎家世代珍藏的宝贝。
　　
　　黎荣名也不是普通人，而是黎政军的亲弟，真正的白裤瑶胞。“从前我们铸的铜鼓，只有外形，敲起来不好听。”韦启参说，为了满足“用户”需求，他干脆把“老庚”的亲弟请来，因为白裤瑶和其他少数民族用的鼓，他都能听得出来，边磨边敲，直到声调合适为止。据了解，所有进入“实用”范畴的铜鼓，都由黎荣名如此“监制”。据称，使用铜鼓的少数民族同胞，都以拥有这样声音洪亮精准的铜鼓为荣。
　　
　　至于非“实用”的“工艺”小鼓，则进入了量产程序，鼓身、顶盖一次铸成后，交由焊工焊接，最后抛光即成。“工艺鼓对声音要求不高，如果采用一次铸成，影响进度。”始终将两手插在裤兜里的韦启参解释道。作为“大师”，在完成模板之后，剩下的事情全部交由徒弟们打理，如果不是特殊产品，看来很难见到韦启参“亲自”动手了。
　　
　　记者聊起之前进邕进京的一些“纪录”，韦启参并不以为然。他说，近日他还接了一个非常具有挑战性的订单，准备铸造两只直径4米的铜鼓，每只铜鼓大约用料30吨。他掐着指头算了一下，得准备30个左右的大型坩埚，每只坩埚能熔化500公斤铜水。在厂外边，铲车铲平了一块空地，这块不起眼的空地，即将见证一个世界纪录的诞生。
　　
　　目前，车间里生产的大小铜鼓，基本交由南宁贵人缘礼品公司销售。厂子里负责生产铜鼓，另家公司负责生产底座和包装。
　　
　　“按照目前的产量，每月大概能出两千只铜鼓，现在手头的订单都没有办法完成。”韦启参说，他与二哥韦启初曾打算与环江县政府合作，开办一个铜鼓厂，未果。后来，他与二哥“分家”，到河池城区“另起炉灶”，二哥则仍留在上朝。现在所用的厂房，不久又将拆迁，韦启参不得不面临更多铜鼓制作以外的事情。
　　
　　与车间一墙之隔，是厨房兼“办公室”，摆放在矮脚餐桌边上的，是一套大大小小共14只精美的“音乐铜鼓”。记者试敲了一下，基本能敲出音阶，但不是很精准。“铸造铜鼓的原料不光是铜，还有锌、锡等，配方不同，音质也不同。”韦启参说，为了铸造出一套完美的“音乐铜鼓”，他还将继续把实验进行下去。原来，这位在记者眼里终日“游手好闲”的大师，心里并没闲着。